Kenapa ada remaja tidak percaya Tuhan?

KEADAAN zaman yang kini semakin gawat dan keliru ternyata telah memberi kesan yang amat serius kepada akidah anak-anak remaja kita. Kalau dahulu kita dikejutkan dengan gejala menghina agama dan al-Quran oleh pengikut-pengikut black metal, kini muncul pula gejala baru, iaitu ateis (tidak percaya pada kewujudan Tuhan).

Pengerusi Sahabat Insan dan Iman Malaysia (SIDIM), Hanafi Malek ketika mendedahkan perkara itu berkata, masalah ini perlu dipandang serius kerana jumlah remaja Islam yang mula tidak percaya atau sangsi dengan kewujudan Allah, kini semakin membimbangkan.

Sejak terlibat membantu remaja-remaja bermasalah kira-kira 10 tahun lalu, beliau sudah menemui lebih daripada 100 orang remaja yang terlibat dengan fahaman tersebut.

Katanya, sepanjang empat tahun SIDIM ditubuhkan, beliau telah berjumpa dengan lebih kurang 60 remaja yang berfahaman demikian.

"Bukan itu saja, mereka turut mempermain dan meremeh-remehkan kewujudan serta kekuasaan Tuhan.

"Itu ketika bersama SIDIM, tetapi kalau dicampur dengan pengalaman saya sebelum itu ketika masih bersama sebuah pertubuhan bukan kerajaan (NGO) lain, jumlahnya lebih daripada seratus orang," tegas Hanafi.

Beliau memberitahu, kebanyakan remaja ini berasal daripada keluarga kaya, berjaya dan tinggal di bandar. Sebahagian lagi daripada keluarga yang terlalu miskin.

Dari segi umur pula, ujar Hanafi, kebanyakan mereka berusia sekitar 14 hingga 25 tahun, iaitu golongan yang masih tercari-cari identiti hidup.

Berdasarkan pengalamannya itu, Hanafi menjelaskan, terdapat beberapa faktor mengapa remaja terbabit memilih untuk menjadi seorang ateis.

Antaranya, latar belakang keluarga yang porak-peranda seperti ibu bapa bercerai, keluarga yang kaya tetapi mengabaikan anak-anak, pengaruh rakan, mengagungkan cara hidup barat, kurang didikan agama dan sejarah silam.

"Remaja-remaja ini kebanyakannya tertekan dengan masalah hidup. Antara yang saya temui ialah mangsa cabul oleh ahli keluarga sendiri," kata beliau.

Akibat tertekan dengan masalah itu, remaja ini mula tidak mempercayai kewujudan Tuhan.

Kata remaja ini, kalau Tuhan wujud, kenapa Tuhan membenarkan dirinya dicabul dan ahli keluarganya tadi tidak ditangkap dan dihukum?

"Ada juga mat rempit yang berkata, kalau Tuhan wujud, kenapa dia tidak ditangkap? Kenapa dia menang perlumbaan? Kenapa kawannya mati pada malam Jumaat?

"Malah ada yang mengatakan, kalau Allah Maha Berkuasa kenapa ada orang susah. Kenapa Allah tidak beri semua manusia kaya?" kata Hanafi.

Bagaimanapun, jelasnya, paling membimbangkan ialah anak muda yang asalnya berpendidikan agama serta penuntut Institusi Pengajian Tinggi.

"Saya pernah menemui seorang remaja berpendidikan agama yang mengalami kejutan budaya dan kemudian terlibat dengan gejala maksiat. Remaja ini berkata, kalau Tuhan ada dan Maha Pengampun, kenapa Dia menciptakan syaitan dan neraka?

"Bila berlaku peperangan di Palestin dan Iraq, ramai orang Islam terbunuh. Selepas peristiwa itu, pelajar ini kata, kalau Allah berkuasa pasti diselamatkan umat Islam dan dihapuskan kaum kafir.

"Sejak itu, pelajar ini terus menafikan kewujudan Tuhan dan menjadi ateis," kata Hanafi.

Anak muda penuntut IPT pula terikut-ikut dengan fahaman itu selepas membuat pemerhatian ilmu secara logik akal dan tidak diseiringkan dengan pendekatan Islamiah.

Justeru untuk berhujah dengan remaja dan anak muda ini, logik akal amat diperlukan kerana mereka sememangnya telah menolak al-Quran.

"Saya bagi contoh ceritakan kepada mereka tentang tiupan bayu laut. Pastinya hembusan bayu itu akan membuatkan seseorang itu terasa dingin, sejuk dan nyaman, sedangkan angin itu kita tidak nampak.

"Begitu juga dengan Tuhan. Manusia tidak nampak tapi tahu akan kewujudan-Nya kerana percaya setiap benda di dunia ini pasti ada penciptanya.

"Secara keseluruhannya, bagi saya, punca utama gejala ini ialah iman tidak kental dan tidak mengamalkan Islam yang sebenarnya," tegas Hanafi.

Lantaran itu, Hanafi meminta pihak keluarga, kerajaan dan NGO bersama-sama menggembleng tenaga menangani gejala ini sebelum ia menjadi bertambah parah.

Di atas adalah petikan daripada siasatan eksklusif majalah Al Islam, keluaran Disember 2009, mengenai gejala ateis.

Selain artikel tadi, majalah tersebut turut menyiarkan rencana-rencana lain sebagai iringan, antaranya mengenai pengakuan remaja-remaja ateis, latar belakang fahaman itu dan bagaimana untuk berhujah dengan mereka.

Rencana lain yang menarik dan perlu dibaca antaranya, kisah pahlawan Aceh yang diseksa sehingga buta, imam yang dibenci makmum, masalah tatu di badan dan isu Wahabi.

Sumber: Utusan Malaysia

Dimana Allah dalam hati kita

Sesekali kita perlu merenung jauh ungkapan “di mana Allah dalam hati kita”, agar kita dibayangi kasih sayang Allah dengan apa yang kita lakukan, dalam kehidupan harian yang banyak menjurus kepada habuan duniawi lebih daripada mengingati Allah.

Kita perlu meletakkan dalam minda beberapa persoalan untuk dijawab, di mana ia boleh membantu meningkatkan iman, hubungan serta keupayaan untuk maju dalam pelaksanaan ibadat yang sangat-sangat dituntut oleh Islam.

Persoalan seperti-adakah kita telah mengagungkan Allah dalam perkara yang patut diagungkan? Bagaimana pula keagungan terhadap Allah menyerap masuk dalam sanubari kita?

Sehubungan ini, Saidina Ali bin Abi Talib ada mengungkapkan kata-kata masyhurnya yang memuji golongan solihin, antara lain beliau menyebut: sesungguhnya keagungan Allah sentiasa bertapak dalam hati, apa yang mereka lihat selainNya adalah kecil belaka.

Cuba perhatikan serta renung secara mendalam kehidupan golongan solihin, yang penuh dengan pujian terhadap Allah atas segala keagungan ciptaanNya.

Suasana ini telah menjadikan mereka sentiasa cermat dalam bertindak, berusaha tidak menyinggung kesucian Islam dengan kata-kata atau perbuatan. Mereka hanya takut kepada Allah dan tidak kepada makhluk apatah lagi derhaka kepadaNya.

Keagungan hanya layak disanjung terus kepada Allah, tidak memohon sesuatu melainkan kepadaNya. Hati mereka hanya berpaut hanya untukNya, semua yang ada di muka bumi ini kerdil dan bersifat sementara, hanya Allah sahajalah yang kekal tanpa kesudahan.

Justeru, di manakah kita terhadap cinta kepada Allah? Bagaimana hubungan kita denganNya? Adakah kita benar-benar memelihara kebenaran konsep cinta hanya kepadaNya atau ada yang lain turut menerima cinta kita untuknya? Adakah kita telah melakukan apa yang dikehandakiNya dalam proses kita meletakkan cinta hanya kepadaNya?

Perhatikan firman Allah kepada nabi Daud : “Wahai Daud! Sesungguhnya engkau menghendaki sesuatu daripadaKu, Aku pun menghendaki sesuatu daripadamu. Jika engkau benar-benar taat kepadaKu pada apa yang Aku mahu, maka Aku akan permudahkan apa yang engkau mahu. Jika engkau menentangKu pada apa yang Aku mahu, maka Aku akan menyusahkan engkau, maka berusahalah pada apa yang Aku mahu.

Dalam suasana yang lain pula, Allah ada menyatakan dalam sebuah hadis Qudsi yang bermaksud : “Jika mana-mana hambaKu mentaatiKu, maka Aku redha (rela) kepadanya, bila Aku redha kepadanya maka akan Aku berkati seluruh hidupnya, sesungguhnya keberkatan Aku tidak ada penghujungnya, dan jika hambaKu melakukan maksiat kepadaKu, Aku murka kepadanya, bila Aku murka kepadanya maknanya Aku melaknatnya.

Ketahuilah sekalian umat Islam, walau di mana mereka berada, dalam apa jua jawatan yang disandangnya, sesungguhnya Allah tidak suka kepada hambaNya yang memenuhi ruang hidupnya dengan pelbagai kebendaan dunia, hingga tiada ruang Allah di dalam hatinya.

Apatah lagi untuk mengingatiNya dengan berzikir, jika Allah Maha Besar dalam segenap tindak-tanduk hambaNya, anak yang disayangi dijadikan korban tanpa berbelah bagi, itulah suruhan kepada Nabi Ibrahim yang menyembelih anak kerana patuh kepada perintah Allah.

Dalam hal ini, baginda Rasulullah dan para sahabat tidak banyak bertanya, apatah lagi ragu terhadap perintah Allah untuk menghalakan kiblat ke Baitullah (Kaabah). Walaupun sebelum itu kiblat yang dihalakan adalah Masjid al-Aqsa, kerana Allah adalah segala-galanya dalam hidup mereka. Hidup dan mati mereka hanya untuk Allah dan bukan yang lain, kerana yang lain selain Allah akan mati dan memerlukan sokongan lantaran kelemahan dan tidak sempurna.

Waktu sesuai untuk mendampingi Allah

Sekali lagi kita tanya diri sendiri “Di mana Allah dalam hati kita?” Adakah kita rasa amat gembira bila dapat berdamping denganNya atau sebaliknya? Adakah kita telah berusaha agar Allah sentiasa bersama kita?

Kalau begitu, sejauh manakah kita rasa gembira menerusi solat yang dilaksanakan ketika mendampingi dan bermunajat kepadaNya?

Apakah yang kita dapat rasai ketika sujud di dalam solat dan sejauh mana kita meneruskan zikir terhadapNya bukan hanya terbatas selepas solat, ingatlah ketika Allah menyebut : “Aku bersama hambaKu ketika dia mengingatiKu dan kedua-dua bibirnya bergerak kerana Aku”

Adakah kita dapat meluangkan sepertiga malam untuk menyepi diri bersama Allah? Tidakkah kita teringat akan janji-janji Allah kepada kita yang mampu bangun di tengah malam-Allah menyebut: “adakah terdapat hambaKu yang bangun di tengah malam untuk bertaubat, di mana Aku menerima taubatnya, yang memohon keampunanKu, maka Aku ampunkan segala dosa-dosanya dan memohon sesuatu maka Aku berikan kepadanya”

Tidakkah kita mahu berusaha untuk menjadikan hati-hati kita ini penuh dengan pujian kepada Allah, berkorban keranaNya untuk meninggikan syiar agamaNya walaupun menghadapi pelbagai rintangan dan halangan.

Berapa banyak ruang yang ada pada kita untuk memerhatikan segala nikmat yang dianugerahkan Allah ke atas kita, terus bersyukur kepadaNya tanpa sebarang perasaan prejudis. Pernah terlintas dalam pemikiran kita bagaimana Allah menganugerahkan nikmat hidayah, kesihatan, harta, ilmu pengetahuan, kepandaian, kemahiran, bakat, anak-anak, ibu bapa, isteri atau suami kepada kita.

Atau kita hanya sekadar menerima nikmat tanpa sebarang balasan untuk beramal dan mematuhi segala titah perintah Allah.

Sesungguhnya ketahuilah wahai saudara saudari seagama! Dunia dan bumi yang kita pijak ini menjanjikan pelbagai kehancuran, ia boleh berlaku pada apa yang kita ada atau kita cari, termasuk harta benda, anak-anak, pangkat dan jawatan, tapi apa yang penting, di mana Allah dalam hati kita?

Jika tergerak hati untuk melakukan sesuatu kejahatan, tanyalah diri di mana Allah dalam hati kita? Allah kah yang patut dicari atau maksiat yang patut ditembusi, bagaimana keadaan kita ketika hendak bertemu dengan Allah (mati) sedangkan kita melakukan maksiat kepadaNya?

Apabila kita ingat Allah pada waktu senang, pasti Allah akan ingat kita pada waktu kita susah.

Demikianlah peringatan yang perlu kita sama-sama ingatkan antara satu sama lain, agar Allah ada dalam hati kita sama ada pada perkara sekecil-kecilnya atau yang sebesar-besarnya, Tanya diri – di mana Allah dalam hati kita?...

Ditimpa Azab Kerana Membiarkan Kezaliman

بسم الله الرحمن الرحيم

Assalamualaikum……

Di dalam kitab At_Tahawi telah diriwayatkan sebuah hadith Nabi s.a.w. Abdullah bin Mas'ud r.a. katanya, bahawa Nabi s.a.w. telah bersabda yang maksudnya:

Bahawa Allah SWT telah memerintahkan malaikat supaya mengazab seorang hamba Allah dengan seratus kali pukulan, hamba itu bermohon kepada Tuhan supaya diringankan azabnya. Lalu diperkenankan doanya dengan mengurangkan azab dari seratus kali pukulan kepada hanya sekali sahaja, iaitu dengan dinyalakan api sepenuh kuburnya.

Sahabat bertanya, apakah sebabnya orang itu diazab demikian rupa. Jawab Nabi s.a.w.:

Sesungguhnya orang itu mendirikan solat dengan tidak bertaharah (berwudhu'), selain itu dia melihat saudaranya dizalimi tetapi membiarkannya sahaja.

Dari maksud hadith tersebut dapatlah difahami bahawa Allah SWT telah memperkenankan rayuan seorang hamba yang akan menghadapi hukuman azab dengan seratus kali pukulan, tetapi dengan rahmat Allah jumlah azab tersebut telah dikurangkan kepada satu sahaja. Tetapi walaupun hanya sekali, tidak bermakna azab tersebut menjadi ringan kerana azab yang sekali itu ialah dengan dinyalakan api sepenuh kubur, dan api itu adalah api yang didatangkan dari neraka Jahannam.

Kesalahan orang itu hanyalah sekadar mendirikan solat tanpa memikirkan keadaan wudhu'nya, sama ada dia tidak wudhu' ataupun melakukan wudhu' dengan tidak cermat iaitu tidak sempurna basuhannya sehingga wudhu'nya tidak sah. Selain itu dia membiarkan saudaranya dizalimi, tanpa mengambil sebarang langkah untuk membantu atau menolong saudaranya itu dari terus dizalimi.

Jika dilihat dari sudut kesalahan yang dilakukan oleh hamba Allah tersebut, bukanlah kesalahan dari jenis dosa-dosa besar (minal kaba-ir). Didalam hadith yang lain Nabi s.a.w. juga menyatakan, bahawa ada orang yang diazab hanya disebabkan air kencing, iaitu mereka yang memandang ringan perkara najis sehingga dia tidak mengambil berat soal air kencingnya. Mereka tidak berusaha untuk tuskan air kencing, akibatnya air kencing yang tidak tus itu terkena pakaian, malangnya pakaian tersebut pula digunakan untuk solat yang akhirnya solatnya tidak sah.

Namun demikian kesalahan-kesalahan tersebut walaupun bukan dari jenis dosa besar namun menyebabkan kemurkaan Allah SWT, kerana apabila seseorang itu mendirikan solat tanpa wudhu atau wudhunya tidak sempurna basuhannya, menyebabkan wudhunya tidak sah, maka dengan sendirinya solatnya juga menjadi tidak sah.

Sesungguhnya kemurkaan Allah SWT itu tidak semestinya berpunca dari dosa besar sahaja, dan sebaliknya rahmat Allah Taala juga bukan semestinya hanya dari ibadah atau amal yang besar sahaja, kadang-kadang dari perbuatan atau amal yang ringan seperti bersugi dan sebagainya, juga boleh menjadi sebab turunya rahmat Allah Taala.

Kesempurnaan wudhu adalah kunci utama bagi kesempurnaan solat yang hendak didirikan, justeru itu seseorang mukmin seharusnya peka terhadap ibadah wudhu itu. Sebagaimana yang dikehendaki di dalam hokum fiqh, dia perlu memastikan bahawa tidak ada sebarang perkara yang boleh menghalang perlaksanaannya, dia pasti bahawa air yang digunakan bukanlah air mutanajjis, air musta'mal atau air mutaghaiyyir (air yang sudah berubah warnanya atau rasanya disebabkan sesuatu anasir luaran).

Selain itu mereka juga mestilah meneliti sehingga cukup pasti bahawa tidak ada benda-benda melekat pada anggota wudhu yang boleh menghalang air sampai kepada anggota wudhu seperti terkena cat, getah, sisik ikan dan sebagainya.

Mungkin jarang orang yang menunaikan solat dengan tidak berwudhu, kecuali mereka yang jahil iaitu mendirikan solat hanya sebagai hendak menunjuk-nunjuk kepada orang bahawa dia sembahyang, sedangkan sebenarnya dia tidak pernah sembahyang dan tidak tahu langsung tentang ibadah solat. Tetapi solat tanpa wudhu itu juga bererti wudhu yang tidak menepati kehendak hokum syara', sehingga menyebabkan hadas kecil tidak terangkat, pada hal tujuan wudhu itu ialah untuk mengangkat hadas kecil yang menjadi penghalang bagi melaksanakan solat.

Kesalahan kedua ialah membiarkan saudaranya dizalimi, apabila seseorang itu tidak mengambil sebarang langkah mencegah kezaliman yang berlaku di hadapan matanya, sedangkan dia boleh berbuat sesuatu, maka sama ertinya dia membenarkan kezaliman itu berlaku. Sedangkan Nabi s.a.w. menganjurkan umatnya supaya menolong saudaranya yang berbuat zalim atau yang dizalimi. Dalam ertikata lain hendaklah dia mencegah saudaranya dari melakukan kezaliman atau membela saudaranya yang dizalimi.

Islam mengajar umatnya supaya perihatin dan sensitif terhadap sebarang bentuk kezaliman. Kezaliman yang menimpa umat Islam itu bukan sekadar ia ditindas, dibunuh dan dihalau dari tanah airnya sendiri oleh musuh-musuh mereka yang kejam, tetapi umat Islam juga telah dizalimi dengan dipaksakan undang-undang yang bukan datangnya dari Allah SWT kepada mereka, oleh kerajaan dari kalangan umat Islam sendiri.

Jika tiada sebarang langkah yang diambil sama ada secara individu atau secara jamaah bagi menghindarkan undang-undang thagut itu dipaksakan terhadap umat Islam, maka sama ertinya dengan membiarkan kezaliman itu menimpa saudaranya di hadapan matanya sendiri.

Justeru itu penentangan terhadap kezaliman seperti ini menjadi kewajiban yang mutlak di atas bahu umat Islam seluruhnya, penentangan terhadap kezaliman adalah suatu perjuangan. Tetapi perjuangan mestilah atas nama jamaah, atau jamaah yang berlandaskan al-Quran dan as-Sunnah. Kerana hanya melalui jamaah akan terbinanya kekuatan, sesungguhnya yang lemah itu tidak mampu mengatasi kezaliman yang sedang bermaharajalela.

Kesimpulannya bahawa setiap mukmin wajib menjaga ibadah wudhunya iaitu melaksanakannya dengan cermat, supaya solatnya tidak rosak disebabkan wudhu yang rosak. Selain itu soal penentangan terhadap kezaliman adalah menjaadi agenda utama dalam perjuangan secara individu dan juga jamaah.

Wallahu'alam.